剛柔相濟話太極---陳正雷

剛柔相濟話太極    陳正雷


太 極拳的剛柔,在陳長興、陳鑫《拳論》中,已有詳盡精闢的論述。但有些太極拳習練者對它的內容把握不准,未能正確理解,致使在太極推手中出現如牛之相抵的現 象,大多數人都以拙力相待,不知“己根愈固,彼攻愈烈,自然之理也”。這就與太極拳以柔克剛、剛柔並濟之理相悖,背道而馳,失去太極拳不丟不頂,內外渾然 一圓之根本。為此下面就太極拳的剛與柔談一點自己的看法與體會,供太極愛好者作為參考。

什麼是太極拳的剛柔?簡言之,“剛”就是以腰為 軸,利用太極拳的纏絲勁,牽動丹田之氣,在瞬間發出的爆發力,亦稱彈簧勁。這種勁是通過長時間周身放鬆、拉長,用柔緩的動作,在去僵求柔中,練出的先天自 然之氣(丹田之氣)所產生的,並非後天之拙力。“柔”《拳論》講:“運動之功久,則化剛為柔,練柔為剛,剛柔得中,方見陰陽。”可見柔並不是鬆軟,而是去 一份拙力、蠻力,得一份柔勁後的纏絲勁,是太極拳的精髓,非千錘百煉、天長地久,不易輕得。

太極拳的初級階段,動作講究緩慢,姿勢要求柔 軟,往往給不知道太極理論的人造成一種錯覺——“太極拳軟綿綿的,是老年人練的,只是花拳繡腿,根本不能運用於技擊”。要知道柔軟只是練太極拳的手段而 已,不是它的終極目標。這如同練“一指禪”“單拳擊石”等功夫,一開始就讓你靜坐、站樁聚斂內氣一個道理,功成後的威力不言而喻,能說練“靜座”“站樁” 不能技擊嗎?

太極拳的練習,第一步就要去僵求柔,徹底摧毀人體長期養成的拙勁、蠻力。例如每個人從小的時候,要拿起一個重物、重東西,就 得用拙力。日久就養成了鼓勁拿重和舉重的習慣,鼓勁實際上是努勁,在太極拳術語中叫它拙勁。在太極拳練習中,起步就要求身體放鬆,動作慢、緩、柔,因為只 有這樣才能使全身放長產生彈簧勁,才能引動體內之真氣,使內氣鼓蕩於周身。怎樣才能達到這種程度呢?

陳鑫《拳譜》規定:“虛領頂勁,氣沉 丹田;含胸塌腰,沉肩墜肘;松腰圓襠,開胯曲膝;神聚氣斂,身手放長。”

虛領頂勁、氣沉丹田,首先讓人們在意識上通過向相反方向拉開,使 身軀有放長的感覺;進而又讓人們頂勁虛領、松胯塌腰,使背部得以拔長;沉肩墜肘、松腕實際上以肩與肘的放長、肘與腕的放長使整個手臂得以放長;開胯屈膝是 腿部的放長。每個人都知道小臂、大臂、小腿、大腿是骨骼組成的,沒辦法拉長,但連接它們的腕部、肘部、肩部、胯部、膝部等關節處都是筋連接的,為何能拉 長?通過有形的拳架動作套路,以一念代萬念,達到心靜如水,意氣平和,放鬆的動作配合呼吸,意到氣到,才使身體產生拉長的感覺。隨著動作姿勢的規範化,引 得丹田之氣愈來愈足,這種拉長、發脹、發麻、發沉、如貫水銀的感覺越來越明顯。

勁 為何物?勁是內氣充足的外在表現,這種勁不是拙勁,而是外似非常緩和、柔綿的拳勢引得的內氣,散佈於身體四肢的鼓蕩。因此古人把通過規範的拳架加上意念, 配合外呼吸,引得體仙先天真氣(丹田之氣)在身體各部位鼓蕩的過程,叫煉鐵成鋼的過程,拳譜說:“運勁如百煉鋼,何堅不摧。”“極柔軟,然後極堅剛。” “外操柔軟,內含堅剛,常求柔軟之於外,久之自可得內之堅剛;非有心之堅剛,實有心之柔軟也。”由此可以說專氣致柔只是一個練拳的過程,不是太極拳的最終 目的。

談太極拳的剛與柔,實際上是談太極拳的陰與陽。(一)太極圖是一個圓,圓中的正余弦曲線(波浪線)把一個圓分成面積相等的兩部分像 魚的形狀,命其名為陰陽魚。“五陰並五陽”的陰陽魚組成了環環不已的太極圖,陰魚代表陰、柔,陽魚代表陽、剛。從陰魚的尾巴開始隨著柔的增加,到極柔時, 陽魚的尾巴又出現了。柔極才產生剛,所以練太極拳第一步要求去僵求柔。(二)把迴圈無端的萬物之理用圓圈表示,陰魚的眼睛屬陽,陽魚的眼睛屬陰,在拳中表 示剛中有柔、柔中有剛。

太極拳論中將剛與柔的多少,運用於技擊方面的攻擊力大小,便如太極拳原理這樣說:“一陰九陽跟頭棍,二陰八陽是散 手,三陰七陽猶覺硬,四陰六陽類好手,唯有五陰並五陽,陰陽不偏稱妙手。”說明只有陰與陽相等,即五陰並五陽,剛與柔相濟時,拳才合于太極,方可稱太極 拳,在此之前,實屬軟拳或硬拳,真正的太極拳功夫是經過練剛(硬)致柔、柔極生剛、剛極又生柔、剛柔成半、剛中有柔、柔中有剛的渾然太極境界。所以要真正 弄清太極拳的剛與柔,就要弄清此拳為何稱其為太極拳,只有明白了太極拳含義,才可以明白太極拳的剛與柔。

之所以稱其拳為太極拳者,在拳架 的一招一勢、一呼一吸、一開一合的動作中,都寓示著陰中有陽、陽中有陰,陰極生陽、陽極生陰,陰陽互為其根,不可分為兩半的規律。“往外開者皆屬陽,往裏 收者皆屬陰,故凡外擊者為陽,內引者為陰。拳勢內、外開者蓄而不發,內收者引而不擊,而擊搏之勁自然藏於引進之中,惟其如此,故愈練而愈精密細巧。剛柔互 運、虛實滲透,久練純熟,無端緒之可尋,無跡象之可指,斯為得太極之真諦”。

太極拳每一勢的定勢,是柔到剛的終止點。從呼吸和發勁而言, 此處一般都以音助外呼氣、發勁,從動作形體而言,此處表現為六合狀態;從速度而言,此處較快,屬剛。由上勢下勢的過程,是轉關折疊柔運的過程。從呼吸和發 勁而言,此處一般都以吸氣為主,續勁;從動作形態而言,此處表現得較柔、較緩慢,是形式的過程。從柔到剛、從剛得柔在螺旋式纏絲運動的輔助下,手法上遇到 往復時,要嵌進折疊;步法上遇到進退時,要嵌以轉換;在開合、收放時,要有“收即是放”和“放即是收”的意和勁,相連不斷,往環無端,“如長江大河,滔滔 不絕,一氣呵成”。不只拳如此,其實世間萬物都沿正余弦曲線呈波浪式湧動前進。

長興公說,“夫拳術之為用,氣與勢而已矣”,以意行氣,以 氣催形,“然而氣有強弱,勢分剛柔,氣強者取乎勢之剛,氣弱者取乎勢之柔”。隨有形的拳勢,意念、呼吸開合有別,定勢動作表現其剛,轉換動作表現其柔。 “剛者以千鈞之力而扼百鈞,柔者以百鈞之力而破千鈞”,定勢至剛處主攻,轉換複柔時主化,“尚力尚巧,剛柔之所以分也。”要懂得化勁、發勁、分清剛柔在每 一招勢中的運用,在具體招勢中如何區分剛勢、柔勢呢?長興公又說:“四肢發動,氣行諸外,而內待靜重,剛勢也;氣屯於內,而外觀輕和,柔勢也。”在談到至 剛發勁處,與續勁折疊行柔中如何掌握剛與柔的關係時說:“用剛不可無柔,無柔則環繞不速;用柔不可無剛,無剛則摧逼不捷。剛柔相濟則粘、游、連、隨、騰、 閃、折、繃、擠、按,無不得其自然矣。剛柔不可偏用。”

之所以稱其為太極拳者,太極拳十三勢完全合乎太極八卦五行圖。手法上的四正(屬 陽)繃、捋、擠、按與八卦圖中的坎、離、震、兌四正方相合;四隅(屬陰)采、列、肘、靠與八卦圖中的乾、坤、艮、巽四斜角方向相合。步法上的進步、退步、 左顧、右盼、中定與金、木、水、火、土五行組合。一招一勢,均不外乎陰陽,所以命名為太極拳。

剛柔並濟的太極拳功夫反映在技擊上,它完全 是一種大將風範,“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”,到“五陰五陽”的功夫時,人完全像一個皮球,只要你推得輕,它就回得輕,如果你拼命狠推, 它的反擊力就大,你打擊得愈重,它把你彈跌得愈遠。究其實質而言,皮球裏面只是一氣而已,外面是橡膠,人為何也能如此?長期太極拳運動,引得內氣鼓蕩於四 肢,柔極生剛所致。大家看到過滿載幾十噸貨物的汽車,支撐它們的只是輪胎,輪胎是方還是圓?是圓。輪胎裏面是鋼筋水泥嗎?不是,只是空氣。是什麼力量牽動 如此重的貨物運行呢?還是氣,是發動機燃燒汽油進而產生“內氣”,通過它的運動,牽動機械運行的。火車力量大不大?大。是什麼力量?是水蒸氣。載的貨物重 不重?重。是方的還是圓的去支撐?是圓的鐵輪。所以太極拳講求“立身中正”圓活自然的身法,太極中用圓表示。足見圓符合於運動力學,又符合於自然規律。太 極拳似水,水極柔又極剛,水可使山嶽成平地,水可以使高樓大廈成泥沙。太極拳似風,風能說不溫柔?但剛起來可能使一座城市,?那間成一堆廢墟;也可使世間 萬物無影無蹤。這就是柔中寓剛,柔極生陽之理。

太極拳的剛柔並濟(五陰並五陽、太極功夫)階段可以使身體蚊蠅不能落,滴水不能沾,外不見 其形,只通過“吭”或“哈”的一聲,就可以使人跌于丈餘之外。陳鑫老師說:“太極者,剛柔兼至,而渾於無跡之謂也。其為功也多,故幫其成也難。”難在什麼 地方?難在剛柔的準確把握上,“此拳不可以柔名,日久恐流於滑拳也;亦不可以剛名,日久恐流於硬拳也”;難在剛柔相濟的“中和”上,“運動之功久,則化剛 為柔,練柔為剛,剛柔得中,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之無名名之”。

剛與柔是太極的陰與陽,剛與柔是太極拳的 靈魂,剛與柔是太極拳的精髓,習練太極拳抓不住剛柔相濟的特點,一切的一切都將是無本之木,無源之水,太極拳習練者不可不知。

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